都是围绕着地球在转。前者毫无疑问是正确的，而后者就完全是认知局限了。
朱常洛静静地听着，直到邓玉函语罢，他才开口道：“你们编制的这套历法是以地心说为基础？”皇帝一开口，殿内所有人的视线就都集中到了他的身上。
邓玉函愣了一下，问道：“草民愚钝，斗胆请问陛下，何为‘地心说’？”
“哦”朱常洛这才想起，如今应该还没有这样的汉语归纳，就连汤若望此前提及“日心说”也用的是“太阳中心论”这样的翻译。“地就是地球，心就是中心。地心说，就是大地是一个球，天上的星星都绕着这个球转。”
“圣上睿质英聪，草民拜服。”邓玉函恍然大悟，由衷颂圣。“本次历法编纂依照的理论法原确为地心说。”
邓玉函一提到法原，汤若望立刻就配合着，把那本揣在怀里的法原初稿给掏了出来。“臣请献法原初稿。”汤若望就地跪下，双手高举那本算不得太厚的小册子。
“拿来。”朱常洛朝王安招手。
“是。”王安会意，立刻从皇帝的身后小跑出去拿过册子，并将之递到皇帝的面前。
朱常洛接过册子，并对邓玉函说道：“你接着说。”
“是。”邓玉函继续道：“汤监副与草民及诸位粗通天学之士多番商讨后，决议采用丹麦天学家tychobrahe于万历.”邓玉函很快换算过来。“于万历十一年在《论彗星》一文中提出的理论。也就是地球是绝对静止的中心，太阳围绕地球作圆周运动，而除地球之外的其他行星则围绕太阳作圆周运动。我们的一切观测与计算都是以此为基础的。”
“tychobrahe”朱常洛问道：“这是谁？”
如果放在觐见之初，邓玉函还不太好跟皇帝介绍tychobrahe，但有了先前的对话作为铺垫，邓玉函立刻就能回答了。“tychobrahe算是johanneskepler的师傅。”
“tychobrahe，开普勒的师傅.”朱常洛沉吟片刻，恍然大悟。“第谷·布拉赫！”
“圣上此译甚是精妙。”邓玉函立刻颂圣道。
“那你们为什么不采用哥白尼的日心说？伽利略和开普勒不都是此说的拥趸吗？”朱常洛微眯起眼睛。“难不成是因为教廷反对日心说？”耶稣会中虽然不乏数学家和天文学家，但这个教会自成立之初就是教廷最忠实的拥趸。
汤若望从皇帝的语气里听出了危险的意味，赶忙道：“臣等之所以选择采用地心说而非日心说，并非受教廷影响，而是因为哥