就和裴文德预料中的一样，这道土褐色的元神果然是五色道人的元神。
或者更确切的说，这道元神是五色道人的五行元神之一，也是他唯一从莫呼洛迦手中逃脱的厚土元神。
只是有一点裴文德没想到，一贯以“旁门”自居的五色道人竟然不是真正的道门散修，而是一只货真价实的妖怪。
五色道人的原身是一只五色麋鹿，生长在东海之外的礁岛之上。
在正式开窍之前，五色麋鹿除了一身迥异的体色之外，日常的生活其实与寻常麋鹿没有太大的区别。
奈何五色麋鹿当时正处于魏晋交替之际，晋武帝司马炎为了取代曹魏政权，建立一个名为“西晋”的新政权。
为了证明自己政权的正统性，新生的西晋需要一个“祥瑞”。
恰巧也就在这个时候，生活在礁岛上的五色麋鹿被发现了，然后被当地官员以“瑞兽”之名上送往了西晋都城——洛阳。
要说晋武帝司马炎也算得上是雄才大略了，他在位期间曾短暂的统一了长久分裂的中原地区。
但在统一全国之后，司马炎日渐骄奢，怠惰政事，之后更是分封诸王，为后面的“八王之乱”埋下隐患。
五色麋鹿就是在司马炎在位的后期被送往都城的。
自古以来，鹿就是祥瑞与权势的象征，据说能给人带来长寿和幸运。
更遑论五色麋鹿这种鹿中极品，简直让当时的司马炎欣喜若狂、视为自己长生的希望。
谁也不知道五色麋鹿是在什么时候开窍的，它只知道自己在某一天吞服丹药的时候，突然间就意识到了自己的不同。
然而五色麋鹿虽然意识到了自己的不同，却并没有树立正确的身份认知。
被以“祥瑞”之名养在宫中的它，每天要做的就是跟着当时的国师服食丹药、吞吐元气，直至西晋灭国。
被各方势力争夺的五色麋鹿终于醒悟，带着国师的《玄阴九章》和部分宫内藏品，逃出了它生活已久的皇宫。
于是，从那一天开始，曾经被圈养的五色麋鹿销声匿迹了，取而代之的是一位自称来自海外诸岛的旁门散修——陆伍。
游荡于中原大地的陆伍经历了八王之乱、五胡乱华、南北诸朝、以及如今的隋唐盛世，最终成就元神、修得正果。
只是不知道是不是经历了太多战乱、见识了太多的死亡，已经活了五百年的陆伍还想继续活下去，并且一直活到天荒地老为止。
这也就有了之后陆伍主动参与朝堂之争，意图谋取“国师”之位为自己延寿的行为