等本地大族都派了从子、庶子、家宰作为代表赴礼，还有数位入塞内附的乌桓、鲜卑大小渠帅亲来，他们熟悉黄参，又信服康朱皮的“神迹”，见黄参说的义正词严，自是无有不允。
黄参当即命家仆杀三牲具礼，与众土豪立誓，亲手握纸卷，提笔单钩挥毫，一气呵成，书好誓约，随后命家中石匠将其刻碑，替代那污蔑风疠病人的“厉鬼碑”。
他一手好章草体，急如飘风鸷鸟，险如孤松怪石，气势非凡。连王梦这个不喜读书，对毛笔字毫无鉴赏能力的上党半文盲豪强，此时凑来看热闹，也挑起拇指，用贫乏的词汇连连称赞。
紧接着，土豪们又杀猪宰羊烹犬，以血浇灌湖边的大木以辟邪，余下的肉脏皆分食，众豪强席地而坐，抓着大块的肉食，就着新酿的黍酒畅快吃起来，不时还能分匀一些食物给看热闹的贫民。那些围观祭礼的农人与小贩也没闲着，他们借机到处贩卖土产，购买日用品，将现场的热闹程度又推上一个层级。
巫师们披头散发，戴面具，穿花衣，披毛皮，或吹笛击筑，或扣瓦击鼓，或仰头朝天“呜呜”，令康朱皮感到怪异与陌生的词汇拧结成一段段咒语，从巫师的口中不断迸出。
“甲作巯胃，雄伯腾简，揽诸伯奇，强梁祖明，委随错断，穷奇腾根。”
汉语咒语尽管带着严重雁门口音，康朱皮还能听懂一些，但那些乌桓咒语就宛如天书了。
许多人一边听着巫师的吟诵，一边吃喝，兴奋时就不断有人跳起，围绕火堆形成一个又一个圈，无分男女老幼，各不避嫌，都作欢声笑语，手臂相连，用力跺脚，迎合节拍，尽情跳舞歌唱，各类俚俗民歌一首首冒出来。
“谁家女子能行走，反着裌襌后裙露。天生男女共一处，愿得两个成翁妪。”
“女郎破瓜时，郎为情颠倒。感郎不羞郎，回身就郎抱。”
这还算好的，几首民歌里还有各种“黑大且”、“白雪乳”之类的词，听得康朱皮都尴尬地撇嘴。
一片嘈杂间，康朱皮到处找豪强敬酒聊天，主动或被动喝了不知几大碗的低度浊酒，感觉腹中都撑的发慌，但也觅得机会，打探了许多雁门的势力分布，以及宝贵的鲜卑方面情报。
祭礼持续了好几个时辰，天色已然昏沉，却仍然没有半点降温的迹象，反而进入
了一个令康朱皮乍舌的新阶段。
先动之人竟是黄参，只见他身形摇摆，提着一罐肉，挎着长刀，一步三摇，朝着个刚卖完鸡卵枣子，正在收摊的妇人走去。
“莫郎君快看，黄坞主又去撩拨寡妇