祭司......
祆教明显更注重上层阶级的精神需求，通过由祭司教团通过口头背诵家传教义来保留的神秘仪式与教义，在一系列生死交替，光暗变幻，神明生死（具体见祆教七夕与中夏七夕那一部分）的神秘活动中，让奉教贵族达到一种神圣的人神融合之境。如果读者们看了近段时间出版的《伊朗史》与《周穆王子嗣征西记》，也还不能理解，那我便做个不太恰当的类比，有伊朗人特色的修仙炼丹活动。
而且就教义来看，除去所有人熟知的那一部分【此处有删节】，其他的祆教教义仪轨，就以米薇所述为例，对一般平民的吸引力极低。例如完整的密特拉秘仪举办起来非常昂贵，每次举行仪式就要杀一头牛，中夏农民谁受得了？
又例如祆教徒要侍奉、珍爱的七大造物，要求少砍或不砍树，这在中夏怎么可能？伊朗、天竺、耶磐陀、大秦都有圣火与圣林的概念，中夏却虽有庭燎燔祭，而缺乏圣林崇拜，为何？中夏农民要吃饭，耕地是重中之重，要筚路蓝缕，以启山林，这才是神圣的，连《左传》里的夷狄戎子，都在以“我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼”为荣......
——《往事录·卷十四·非命》
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