相往来？身毒国施行此策，怕不是想试图达到这般境界？”
李丹英只晓得天竺身毒传来许多夷教，大致的内容却不了解，此刻便试图将她理解的轮回社会与道家的学说勉强作类比。
康朱皮当然否定这一说辞：“屁！老庄那种小国，干脆无君无臣，住村社，依氏族好了，富贵不过三个碗，贫贱不过两个盆，哪比得上轮回里的君王，人家可是食膏衣帛，出门山呼海啸，恨不得万国景仰，还以为理所应当，才不和那些天生贫贱的万民同俗咧！”
而米薇也凭着她的记忆给予评价，在她老家，祆教徒可与佛教、印度教徒关系不太好，往往互斥为外道，隔壁萨珊波斯更是试图疯狂迫害异教徒，故米薇的语气中带着颇多嘲讽：“只不过是戏耍愚弄民众的把戏，是耶磐那人、贵霜人喜好的外道邪说，倘若有用，贵霜王就不会被萨珊沙赫沙赶到不知何处去了。”
“没什么用处，天下之大，远超我等所想，米薇所居的粟特地，往西走还有安息、耶磐那、大秦，往南还有大月氏、身毒诸国，凡不知几万里地，多少国家，群雄英杰，如星汉沙数，不可胜纪，一国之太平有何用？若甲国用此策，愚弄百姓，结果会如何？百姓认为有轮回，则人罔顾此生之苦，亦不求今生之功劳，无非是等着来生有命定，长此以往，民不思变，国势必衰，到时候挨乙国的打，又如之奈何？总不能劝乙国也愚民吧！”
康朱皮摇着头，拿刀鞘在土上随意涂画，好似在勾画江山走势：“天下百姓已经够苦啦，天下乱，群臣并，英雄拔剑起，则百姓负粮纳力，朝不保夕。若天下太平，官府苛于律法，则豪右虐于乡野，苟图衣食温饱及不弃骨肉尚不可得，黎民百姓就那么点对未来吃饱穿暖的好期望，还要骗人，还要等来世死后？说什么这辈子安心做奴材，下辈子就翻身做主人的屁话，我可干不出来。”
“那，咱们应该怎么办？继续造反么？”
康朱皮这番旁征博引式的叙述，倒是激发了少年李三郎的热情，霎时间感觉豁然开朗，对元光道许多原本看来非常怪异的说辞亦加深了理解，当然对未来更有新的期望。
“当然是继续咯！《太平经》有段说得不错，‘尸禄邪恶贪贼，欺上害下大佞，名为官贼，似人之形，贪兽之情，无益天地阴阳，灾深当诛亡’，今日朝堂之上，自皇帝司-马-衷，皇后贾南风为首，下至宗亲、外戚、高门诸人，罔顾人才，残虐百姓，败坏天下，无异于禽兽！美其名曰孝治，法先王，安民心，实则使民愚而恭顺，不争于上，妄保一家一姓及百门贵胄之天下，如今之