军正，阿武，替我去搜她身，她肯定带了利器，且小心。”
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问曰：“为何中夏农村多讲人情？”
大圣曰：“中夏农村，合则存，分则亡，必聚族而居，一夫一妻之小门小户如何兴水利，防匪患，朝廷能包办否？此需如铁，不可稍折！是故村民汝不离我，我不离汝，故必讲人情，求互让，无绝情，不认死理也。”
问曰：“何谓不认死理？若情与理悖，当如何？”
大圣对曰：“若人只认理，不认情，便是不通人情，便是不讲理。情与理逆，则援情略法，情在理先。无他，中夏农村多熟人也，若无情有理，便难以合作，难以生存，是所谓‘自己活，别人也要活，能忍便忍，能让便让’。”
——《八十一》