生都在追求元婴和洞玄的境界，可在毗卢经里，洞玄只是个开始。毗卢尸身，毗卢业身，毗卢真身，是心法修炼的三个阶段，毗卢尸身是种子，在洞玄期发芽生根。肉身继续成长，从枯萎中萌芽勃发，等毗卢业身形成，就意味着他这棵“树”已经长成了小树苗。毗卢业身是三个阶段中最艰苦的阶段，一旦发动神通，每分每秒都要承受十八层地狱般的痛苦折磨，这种痛苦会随着修为的增长而不断增强，直到他的“树”真正长成参天大树，修成真身业果，才能脱离那种痛苦。
练成毗卢真身，几乎不死不灭。大树就算被砍掉了树枝也能重新长出来，哪怕主干断了，恢复也只是时间的问题。毗卢经修完之后的强大是毋庸置疑的，不过让何易疑惑的是，这功法明明是佛陀炼体之术，但却半点没有斋戒和清心寡欲的要求。更重要的是，在山海界似乎没有什么佛门教派的存在。有时候他会想，地球上的佛教产生也不过几千年，可毗卢经被上玄道尊得到就已经几千年，诞生的时间更是不知道在多久以前。这两者有什么关系呢?山海界的事物跟地球上诸多古老的东西都存在着一种难以言明的联系，其中原因他有多种猜测，却无一种能够有十成把握，而且也无法去证实。
也许等他成了天仙，会有哪个能力去探索答案。或者，先行一步的林炎之可以告诉他答案。
缕缕灵气从四肢百骸缓缓汇入体内，被毗卢心法炼化吸收，一部分化成血气增强修为和爆发力，另一部分则直接滋养肌肉和骨骼，提高身躯的力量和强度。在练就毗卢尸身的过程中，他一直在变瘦，而毗卢尸身到毗卢业身的修炼过程，则在让他一点一点的重新强壮起来。按照修为提高进度和肌肉成长的速度对比，等业身修成，他估计就是个壮汉了，而毗卢真身的话，有可能让他变成一个强壮的大胖子。当然，这只是他的猜测而已。
一夜很快过去，当毗卢心法运行完两个大周天，他就被一阵琴音给唤醒了。
睁开眼，秦琴穿着他给的灵虚弟子制式白衣，一头青丝虽然有点乱，但在宁静清晨的微风吹拂下，也有种出尘的美感。她低头抚弄着膝上的瑶琴，嘴角微带笑意，春葱般的手指灵巧勾弹，指间溢出一个个美妙动人的音符。
牛妖趴在地上，眯着眼睛静静享受，小耳朵不时扑扇一下，证明它并没有睡着。对它来说，琴曲是久违的老友，而对何易来说，则是罕见的绕梁。
叮叮咚咚的天籁之音，和着潮水的哗哗声，谱成一曲动人诗篇。海边的小树林里爬出许许多多的小动物，有蚂蚱，有蜥蜴，有蛇，有螃蟹，还有更