沈炼不禁啧啧称奇，根据这个笔者的观点，他显然将血脉蛊和传承蛊也归于神通一类，又做了区别，这才分为三类。
后面写道：
“何为神通？
神，心境，执念也！
通，通达，无拘无束也！
心怀执念而求无拘无束，这便是神通的起源和归处。
由此可见，先有执念后有无拘无束。
因为执念，蛊师与蛊心神合一，从而变得更为‘亲密’，而这往往被认为是激活蛊的途径之一。
蛊师须得磨炼心境成执念，执念化为一柄利剑，破开肉身的束缚，与天地圆融一体。
蛊师与蛊更为亲密后，会发生诸多变化，譬如蛊师自身，或身躯暴涨如妖，直接强化肉身，或形成一方领域，或幻化某片天地。
这种变化又被称为形意。
我以为，之所以产生这种变化，不在于蛊师，而在于蛊，蛊变了，被蛊师的执念改变了。
蛊是天地之精，不滞于外物，却在融合了蛊师的执念后，蛊发生了某种变化，正是这部分的变化，诞生了神通之力。
世家改变了族人血脉与蛊的关系，从而有了血脉蛊；宗派建立了蛊与蛊师，蛊与蛊之间的契约关系，从而有了传承蛊。
据此规律可以推出，只要蛊师能改变蛊，或者说与蛊建立某种关系，奇妙的变化一定会产生，并带来非同凡响的力量。
神通蛊，也在此类之中。
由此引出更深层次的问题，为什么蛊变化后会诞生神通？
在我仔细研究了神通的‘意’这部分后，发现蛊师竟能幻化某片天地，释放出惊人的力量，由此我做出了一个似是而非的设想。
那就是天地间可能游离着某些不可触及的能量，无论是常人还是蛊师，都无法利用和掌控这些力量。
而在蛊转化为神通蛊后，突破了某种限制，开始吸收这些能量，从而身躯暴涨，从而幻化天地，获得了新奇无比的力量。
比如，某片天地间就有某种神秘力量，蛊师通过幻化这片天地，以此方式调用了这种神秘力量。
简单地说，那便是蛊师在向天地借伟力，这伟力便是我们平时完全无法触及到的力量。
至于这力量究竟是什么，众说纷纭，无一定论，不过大家约定俗成，将之称为‘元气’。
元气看不见摸不着，也不能感知到，是个非常笼统模糊的概念，甚至可能是错误的，写在此处仅做参考。”
沈炼缓缓合上卷轴，内心的震动久久不息，很多想不通的地方，便如同泄洪一般全部冲开，