已经五十七岁了，而从面相看起来，说他是七十七岁都有人信，近乎棕黑色的面孔上，深深的皱纹布满了脸颊和额头，他称号中的‘圣’字并非是欧洲所谓的圣域，而是来自于印度对于大德之人的尊称。
在这个世界里，印度经济发展的不是很好，而苏卡拉来自印度最穷困的地方——客拉拉北部的维舒尔，同时那里也是印度武术的发源地之一。
派出高手参加各种具有高额奖金的国际武道比赛，并获得收入，是维舒尔地方度过灾年的重要支撑手段，在当地，苏卡拉这样的古鲁卡尔，受到的尊敬几乎仅次于神明。
而这次，他前来日本参加武魂决，为了节约经费，连随从都没带一个，要知道，在维舒尔，即使是他走过的路，都有许多人争着亲吻路面。
想想家乡那些瘦的皮包骨头的孩子，再看看日本这样，每个人都能吃饱饭，几乎不知道灾年是个什么东西，天堂一样的地方，苏卡拉就为家乡感到难过，也许他不能改变这些，但是至少，他要尽到自己的一份力量。
看着这位衣着破旧，甚至可以说，有些褴褛的印度大师，作为一位曾经到印度进行工作的记者，田中义夫感到由衷的钦佩敬仰——这位大师的生平，几乎可以说是一位圣人。
他的收入明明可以在印度那个贫富差距巨大的地方，过人上人的生活，可是为了自己的家乡，苏卡拉大师日夜奔走，白天给人治病，晚上给人上课。
每到世界上有武魂决这样可以赚钱的大型赛事举办时，苏卡拉大师总是舍生忘死的参加比赛，只为了能在比赛中多赚到些钱，从而反哺自己的家乡。
自从维舒尔出现了苏卡拉这位大师以来，已经很少有人饿死了，这在印度是一个了不起的成绩，别说是原本最穷困的维舒尔，就算是最富裕的首都新德里，都有人在贫民区里饿死。
何况，这几年来，维舒尔的经济已经有所起色，作为既没有资源，也没有多少农田的穷乡僻壤，它的支柱产业就是输出各种印度武术、瑜伽教练，例如特努尔吠陀和耶柔吠陀等功夫，这些，都是苏卡拉大师几十年不断努力的结果。
“苏卡拉大师，您对明天将要遇到的对手，那位冰之假面，有什么评价？”
苏卡拉想了想，才慢慢的开口说道：“他很强，非常强，我应该不是他的对手。”
苏卡拉平日里是能节约就节约，要不是作为参赛选手，有免费的宾馆和三餐供应，按照他的意思，都能去街角弄几张报纸对付着过，反正在家乡印度的时候，他也经历过苦行僧修行，这点艰苦还不放在他的眼里。