“翰林院的学者可以帮忙，你有什么疑惑，向他们请教就是。”赵瀚笑得更开心。
卡洛斯领着赏赐离开，住进了众善寺中。
每天除了闲逛，便是到翰林院聊天，探讨中国和印加的相似性。
印加文明其实没有发展出文字，且是同等级文明当中，唯一没有文字的奇葩。这货吹嘘说有文字，其实是在给自己脸上贴金。
既然没有文字，那么历史就只能从神话说起。
一番交流，非常遗憾，中国神话和印加神话，找不出任何的相似之处，翰林院官员连编都没法编。
世界各个地区的创世神话，人类大部分都是由泥土捏造。
偏偏印加神话与众不同，人类是神灵雕刻石像而成。这位创世神的形象，还通常是鱼人的样子，跟盘古和女娲都挨不着边啊。
卡洛斯只能搜肠刮肚自己编，每天都要消耗无数脑细胞。
首先是强行碰瓷神话世界观——
印加人的“哈南·帕查”高等世界，被套用为中国神话的天界。“卡伊·帕查”中等世界，套用中国的人界。“乌库·帕查”底层世界，套用中国的地府。
阿普（山神）倒是很合用，两国都有很多山神。
太阳神也好碰瓷，东君、日主、金乌等等，随便选一个往印加太阳神身上靠。
但月亮神不好搞啊，中国的太阴星君是女性，印加的月亮神是个邋遢汉子。而且道德素质低下，把自己的生命精华变成果实，骗别的女神吃下生孩子。
神话融合只搞了个开头，卡洛斯就编不下去了，转而又从风俗习惯入手。
这就比较好编了，中国地域宽广，风俗各地不一，总有跟印加风俗相似的。
卡洛斯讲述自己的风俗，翰林院官员给出答案，啥玩意儿都能完美对上。实在不行就瞎编乱凑，反正可以说风俗改变了，最终解释权在编纂者手里。
编着编着，卡洛斯又想起个事儿，托鸿胪寺官员请来媒婆。
他有两子一女，长子长女都已结婚，留在美洲没有带过来。小儿子却只十多岁，还没结婚就带来了，他打算给儿子讨个中国老婆，生下的后代能洗去欧洲人特征。
这货甚至都想好了，今后自己做了国王，就直接传位给孙子。
媒婆扫了混血少年一眼，当即表示比较棘手。她以为卡洛斯是番使，叫苦道：“这位使者老爷，您儿子虽然长得周正，是个俊朗的小伙子，可咱们这是京城啊。京城的姑娘眼界高，便是那掏粪匠的女儿，跟乡下财主婚配都算下嫁……”
不等媒婆说完，