需要，大多会选择戴着帷帽出去。
所谓帷帽，是兴起于前唐永徽年间的物件，式样就是一种高顶宽檐笠帽，在帽檐一周带上薄而透的面纱，用意是与异性交往需保持距离，避免私相授受。
士大夫阶层会对此严格要求，市井妇女有的也会讲究一下，但是要是乡野村妇，那肯定就不讲究这些了.你不能指望作为劳动力下地或者上山干活的人，还要戴这么一个很容易闷一脑袋汗的帽子。
而对于未及笄的少女，此时礼教约束就相对宽松了，在遵守男女大防的前提下，只要有父祖兄长之类的男性陪同，在公开场合都是不戴帷帽抛头露面的。
看这小娘子年纪小，所以大概率是兄妹关系。
“这是舍妹三娘。”韩子瑜介绍道。
果不其然。
而此时的大宋社会，虽然只要有人陪同对于少女出行露面没有太大要求，但名字是不能告诉陌生男子的，只能以小字或排行相称。
“见过陆兄。”
小娘子礼数不差，起身双手交叠于腹前，俯首屈膝，行了个万福礼。
“见过三娘。”
陆北顾作揖回礼，算是与这位韩三娘打过招呼了。
饮品还都没上呢，总不能都干坐着沉默以对，所以陆北顾开口问道：“两位是每年都来看法王寺沐佛节法会？”
“正是如此。”韩子瑜答道，“法会盛大，我们年年都来祈福。”
“陆兄呢？每年都来看吗？可是合江本地人？”
面对韩子瑜的问题，陆北顾坦诚答道：“非也，在下是古蔺人，在合江县学读书，说来惭愧，此前没看过法王寺的沐佛节法会，只是久闻其名。”
见陆北顾虽然衣着朴素，但谈吐诚恳且毫无唯唯诺诺之感，韩子瑜心里也是点了点头。
才学之类的另说，但就论这份气度，计云确实没给他们引荐不入流的人物浪费时间。
“喔”韩子瑜说道，“那陆兄可不要错过沐佛节法会，白日里从早晨便开始游街庆祝，过了正午，寺中还举办有禅林雅会，听说今年有不少四川其他寺庙的雅僧前来。”
对方看起来家世不凡，自然是寺里的座上宾，提起这些事情的时候也是理所当然的态度，并没有炫耀的意思。
但这种法会后在寺庙里举办活动不用想都知道，肯定是有门槛的，不可能让人随便参加。
而计云这时候补充道：“韩兄是法王寺的‘大檀越’，与我这种‘功德主’不是一回事儿，故而禅林雅会必定邀请。”
“大檀越”这个词，在如今的大宋社会，