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第六十二章 治国之道(3 / 4)

情六欲,因为他有道德。

“上者,非明君,明君定为上者。主公要为一明君,那么必须超脱于七情六欲之上,道德与其他的一切能拥有,但必须控制。”吴用也不与之争辩,接着道:

“不管明君也好,上者也罢,都需要守住自己那颗心。不然,面对那顺我者昌逆我者亡权利之时,迟早会迷失其中。中国从古至今多少明君,天子,但他们能有几个在晚年还依然如故呢?所以我认为心最重要,也必须拥有。只要想做,就做,不管对错,坚定其心便可。道德,欲望,情感。只是其附庸,心的衍生品,调剂生活的东西罢了!”

“好吧,我被你说服了!”何明本来不善于口才,面对这套新颖的想法,一时间也不知道该如何反驳,只是问:“像你怎么说,也就是随心所欲,那不就是一个无道昏君了吗?昏君不都是一些随心所欲的家伙吗?”

“不同!大大的不同!”吴用摇摇头,说道:“昏君的心是自私之心,明君的心必须是万众之心。他要把一个国家看做是自己,把他治下所有百姓当成肉,领地当成骨架,臣民当成血,而自己便是那巨大身体的主宰,也就是大脑。你觉得一个正常人会伤害自己的身体吗?当然,没有理智的疯子除外!”

这下何明彻底懂了,这么浅显的话还不懂那他就真的不用混了。

说到低,也就是明君把整个国家当做了自己身体的一部分,所以,明君再随心所欲,也是对自己身体好的方面,才随心所欲。他驾奴于整个王朝之上,原本的身体也只是一个承载意识的一个头颅,真正的身体却是王朝。

而昏君却局限于自私的思想中,他不把国家当成自己。国家对他来说只是提款机和有求必应的工具。昏君眼界不开阔,他驾奴不了整个王朝,他只能驾奴自己的身体。所以,他吸取一切能够吸取的东西,让自己身体舒服。国家这个受他控制的东西,就不可避免的痛苦了。

这便是昏君与明君的区别,很简单的一个区别却塑造了截然不同的两个阶层。

“按你所说,我这样是对是错呢?”何明又把话题转了回来,说道。

“是对是错,全凭您自己认为了。要知道,人有时候也会不知不觉伤害到自己,但人不就是在不断受伤中,成长起来的吗?没有受到一点伤害,如温室中的花朵,怎么面对的了更大的困难呢?”

吴用笑着说道:“就算我时时刻刻伺候在主公身边,也不可能护得主公周全。迟早会有一个比我更强大的敌人出现,到时候没了我的帮助,梁山水泊不就得垮了吗?所以,一切都需要主公来做主

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