家问题上不再是说一不二，康梁吹捧的君主立宪，差一点儿就提前三百年实现了。但是在张居正之后，他的严苛所造成的后果也渐渐显露，申时行只能调和矛盾，祈求现行体制发挥最大作用，他就是最大的和事佬。王世贞给申时行的评价是“富有积蓄，不近悬崖，不树异帜”这种看似富有轻视的评价，也正好说明了申时行谦谨的品性，同时申时行始终秉持道德上的操守，在德行上也可谓是典范。孙连城也同样是个守规矩的人物，他同样希望用现行体制现行的规矩能发挥最大作用，他打哈哈，不过是希望少些争议，多些实际，他希望大家都能守规矩，这样的循规蹈矩，自然不符合陈言实之类人的价值观正邪观，这些人往往是口口声声向往民主，而当民主真正到来的时候，需要大家都受规矩的时候，他们就巴不得都有个省委书记的干儿子了。大明朝还有一个励精图治的勤勉皇帝，宣宗朱瞻基，他北击蒙古，撤兵安南，他任内改革了经济，还办了中国第一次扫黄，宣德一朝，是明代君臣关系最为融洽、政治相对清明、社会较为和谐、经济稳步发展、边防比较稳固的时期，基于此，所以史家把这段时期称为“仁宣之治”。就这样一个皇帝，却又一个特殊的爱好，斗蛐蛐儿，《聊斋志异·促织》便有记载。所以，这个“太平天子”，在后世民间，就被戏绉为“蟋蟀皇帝”。
所以啊，宇宙区长孙连城，你并不孤独。